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刘晓林的日志

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    徐悲鸿与凡高刘晓林 夫子之誉与一个人在世的岁月长短无关,徐悲鸿与凡高即是最好的明证。艺坛双子,辉耀东西。今日,我不得不说远在天堂的他们! 徐悲鸿与凡高都是我极其钦佩的大艺术家,前者在人间度过了58年(1895年—1953年),后者在人间度过了37年(1853年-1890年)。他们的生命历程都不算长,他们的艺术生命却都
    分类: 刘氏评论|1759 次阅读|没有评论
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    归去来兮辞

    刘晓林 2017-12-10 18:05
    归去来兮辞 刘晓林 归者,至远域以回发端。去者,离心乡以赴他地。古今一同,或无疑乎?晋人陶公渊明视来为语助之词,时人九天居士拟来为动变之用。兴起抒意,铭胸中云烟耳! 统而论之,归而去,去而来。循环往复,弥漫六合。细而究之,天地之间,凡存在者必归去,归去者未必来矣。观统论以抱期冀,忖细究以附悲戚
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    赠梦参长老

    刘晓林 2017-12-10 18:03
    赠梦参长老 刘晓林 梦参长老尝历万千波劫,终得佛门真谛。晚年长居五台山真容寺,日益为世人所重。九天居土向前浅知梦参老之修为,后因与隆明法师短交,遂识之渐深。 少入军旃撼云天, 神走误荼命已悬。 幸哉明察惜年幼, 飞驰进京又关山。 梦里依稀菩提殿, 慈悲不绝植心间。 东北西南轮流转, 皖闽西藏共
    分类: 九天诗词|1335 次阅读|没有评论
  • 大自在 ——心祭梦参长老 刘晓林 大自在, 自然而然的心悦无所不在! 大自在, 自然而然的悲悯从未离开! 2017年的冬日, 居住五台山的梦参长老圆寂, 娑婆世界熄灭了一盏明灯! 无数的人们涌向真容寺, 想再次寻找真容寺内的真容。 如来如去, 如去如来, 弥漫虚空的心灯奏响簧笙! 五台山的上空出
    分类: 流光岁月|1368 次阅读|没有评论
  • 易经与儒佛道 刘晓林 儒家文化以智慧入世,佛家以智慧出世、至大乘阶段则发生变化、出世入世合一,道家则依“情势”(实际情况)而定出世入世。 出世涉无为法,入世涉有为法。无为法极致是无分别智,心物一体;有为法的佳境是和谐有序,趋利避害。 儒、释、道三家对出世、入世侧重不同,但其终极都是采取无为法
    分类: 刘氏评论|1308 次阅读|没有评论
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    易经赋

    刘晓林 2017-12-10 17:55
    易经赋 刘晓林 修文以架桥梁,化物以至彼岸。文而化之,文化之谓也。易变以应四方,经纶以解事态。易而经之,易经其意也。 世人常昧于表相,时信于传言。必论《周易》,当推文王。或有八卦、风水云云,犹浪卷钱塘,云布沧溟。实乃未及万一, 门外窥玄。假群体之力,经历朝之证。煌煌然,洵非孤士所能也! 思前
    分类: 文论集萃|941 次阅读|没有评论
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    “民族翰骨”难倒潘天寿先生 ——与“民族翰骨”的发明者商榷 刘晓林 2017年“民族翰骨”潘天寿诞辰120周年纪念大展在京开幕,好评如潮。兹此,“民族翰骨”的词语横空出世! 潘天寿先生是20世纪中国书画界的脊梁和风骨,他的艺术属于国家、民族和人民。我想,这是“民族翰骨”发
    分类: 刘氏评论|713 次阅读|没有评论
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    当书法沦为抄书的手艺 刘晓林 于中国文化而言,书法是书写之法而绝非抄书之法。 书法史上的第一行书《兰亭序》,撰文与书写者皆出自一人,即王羲之。 颜真卿的 《祭侄文稿》如此, 杨凝式 的《韭花帖》如此,苏轼的《寒食帖》如此。上述之所以流芳百代,
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    当绘画沦为制作的手艺 刘晓林   很多的人大为不解:自己认为漂亮的绘画为什么在市场价格上如此之低?一定是“社会操纵”(尤其是因知名度、社会职务等所导致)的结果。其实未必,关健在于“漂亮”是否是制作而形成?若是,其艺术性定然大打折扣。   于绘画而言,可以
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    伪谦之害

    刘晓林 2017-06-06 09:45
    伪谦之害 刘晓林   谦卦六爻皆吉,恕字终身可行。真正的谦虚不仅是美德,更是提高自我的重要途径。可怕的是当今的真谦难觅,伪谦盛行起来。   许多人将谦虚视为修养的组成,随之原本不谦虚之人恍然“内敛”若君子。时间一长,自己也相信了自己的表相。可悲的是,自己却始终未见变